餓鬼道就在你身邊！身上有這種特徵的人，原來早已變成惡鬼，看到請立刻遠離....丨日行一善

~慧淨法師
在北宋時代，有一位高僧元照律師，元照大師或許大家比較陌生，可是研究佛教的人，或是曾在佛學院上課的學生，尤其是研究戒律的，肯定知道，因為他是律宗的一位祖師。元照大師他深入經藏，非常有學問，也很有智慧，在北宋時代是鼎鼎有名的。
元照大師開始學佛的時候是不念佛，也不求生極樂世界的，他要生生世世在娑婆世界廣度三惡道的眾生，他認為往生極樂世界是去享受，所以看到念佛的人，他就會輕視，認為都已經遇到佛法了，怎麼還要到極樂世界去呢？應該生生世世在娑婆世界弘揚佛法廣度眾生才對啊！他這樣對不對呢？也對，也不對，我們繼續探討下去。
元照律師一直都盡量在培養大悲心，也常做空性的觀想，為什麼要做空性的觀想呢？瞭解一切都是因緣法，沒有主體，是變化的，以此來破除執著親人恩愛的心，執著五欲貪求的心，執著不平不滿瞋恨的心，進一步讓心也空了，使生生世世不會因為執著而墮落；而培養大慈大悲的心，才能夠進一步來度眾生，這就是元照大師當時的觀念。可以說他是志在發菩提心、行菩薩道，只是這樣真能夠圓滿嗎？不可能的。
有一天，他身染重病，在病苦當中，他的身心只有痛苦，痛苦來的時候，身心煩躁不安，平常觀空的功夫一點也用不上，此時此刻，如何才能讓痛苦降伏下來，是他最大的願望了，這個時候大悲心也生不起來了，只想希望能夠早一天離開這個病苦。所以，在健康的時候，認為自己要生生世世在娑婆廣度眾生，可是他功夫還沒有到呀，單單這個病苦，他就受不了了，平常的空觀、大悲心可以說是煙消雲散了，他只有希望自己能夠快點好起來。
不久，他的身體好了，他就很懺悔，知道自己以前那種觀念是不切實際的，所以他就開始留意念佛往生淨土的法門。剛好他看到天台宗智者大師所寫的《淨土十疑論》，智者大師說：「初發心的菩薩，還沒有得到無生法忍的果位之前，必須要往生有佛的地方，親近佛，跟佛學，不要離開佛，直到你證了無生法忍，才可以離開佛，到十方世界救度眾生。」這個時候元照律師才徹底的醒悟，而專修念佛，願生極樂世界，要親近阿彌陀佛。
在《淨土十疑論》中，智者大師也引用了龍樹菩薩的《大智度論》說：「具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾生者，無有是處。」這句話是什麼意思呢？具縛凡夫就是指煩惱還沒有降伏的凡夫，這樣的凡夫說他有大悲心，要在這個五濁惡世救度痛苦的眾生，這是不可能的。他雖然發了菩提心，想行菩薩道，但是就像嬰兒一樣，不可以離開父母；雖然他也是人，可是他現在還只不過是一個嬰兒，還不能走、不能跑，要跟大人一樣做粗重的事情是不可能的；也好像一隻幼鳥，牠雖然是鳥，有翅膀，但牠還是隻幼鳥，不是大鳥，要牠在高高的天空上飛翔，是不可能的。所以，要先在樹枝間練習，訓練牠的翅膀，將來就可以在高空中飛翔。元照大師看了這一些法語，就徹底了解，必須先往生極樂世界才能夠圓滿他的大悲心，圓滿他的菩提心。
所以，自己念佛，也勸他人念佛，就能夠圓滿大悲心，這樣的人，釋迦牟尼佛就讚歎他是大悲人。今天早上我們就先講到這裏。
南無阿彌陀佛

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體量全市界

你好！
請問人稱攝青鬼是否列入餓鬼道！

曹翰的千年報應 ●淨 照
　
「因」「果」關係，就像「形」和「影」的關係。若「形」已經有了，那麼「影」一定會隨著來。要端正影子，一定要先正直其形體。「形」正直，「影」那有不端正的呢？若不正直其「形」，卻想要「影」端正，就好比揚湯止沸，將鍋中的沸水舀起，再倒回去，不抽去灶中燃燒的柴火，卻要它冷卻，沒有這個道理。這是佛門的通訓，世間的典籍也有，叫做「陰德」，叫做「陽報」，這不就是佛說的因果報應嗎？世間有一種人不信因果，可以說是見識鄙陋到極點。
蘇州劉錫玄，字玉受，號心城，清初進士。最初在江西廬陵擔任「教授」的學官，後來應雲南的禮聘前往任職，路過貴州，所乘船隻停在郵亭(案：古時傳遞文書的人沿途休息處所)過夜。當晚，夢見一位長臉的高大漢子對他說：
「我原本姓朱，北宋時是將軍曹翰。唐朝時經商，有一次經過一座寺廟，恭逢一位法師昇座講佛教的《四十二章經》。當時我發心供養了一堂齋，並且聽了一座經。因為種了這個善因，使我幾世以來，總有個小官可當。到了宋朝初年，升為偏將軍，名叫曹翰。率軍攻打江州，因為久攻不下，非常憤怒，破城之後，下令屠殺百姓。
從此以後，世世都投胎為豬，任人屠殺宰割。現在您停船的地方，正是我將要被屠宰之處。待會兒，第一個被推出去宰殺的那頭豬就是我。咱們有緣相遇，希望您能憐憫救我一命。」
劉錫玄從夢中驚醒，趕忙呼叫僕人去看看船頭是什麼地方，果然就是屠宰場的大門。不久之後，屠宰場的大門打開，抬了一頭豬出來。這頭豬號叫得驚天動地，於是劉錫玄出錢贖了這頭豬，把牠載回去，在蘇州的閶門西園內放生。每當有人叫「曹翰」時，那頭豬就會出聲回應。劉錫玄把這件事的因緣寫了一篇文章，廣為流傳，同時蒐錄在他的《黔枝偶存集》中。
戒顯法師按語說：豬的業力深重，生性愚蠢，怎麼可能現身託夢給人呢？這隻豬能夠託夢，應該是前世聽經種下善因的果報。明末辛未年，劉錫玄和我一起在「即中堂」聽天臺宗的教法，他親口告訴我這件事。後來我到蘇州西園，還看到那頭豬，很愛乾淨，有人叫「曹翰」，牠就立刻回應，和人沒有什麼不同。
曹翰與曹彬兩個人是堂兄弟。曹彬帶兵從來不會濫殺無辜，功勛榮譽超越當代人。曹翰卻任意地屠城殺人，以致於墮落為畜生，好幾世受苦還債。人的天性慈悲與殘忍各不相同，苦樂的報應也因此天地懸殊。唉！誰能說世間沒有因果報應呢！
此外，王丹麓居士所寫的《遂生集》記載，劉錫玄夢裡曾經問曹翰：「平日看到你們慘遭屠宰時，就想著有什麼辦法可以救你們脫離苦海？」牠回答說：「每次被屠宰割裂時，真的是痛苦得受不了。這個時候，只有聽到念佛的聲音，才能夠解除痛苦。但願您以後看見屠殺宰割，以及用滾燙的鍋子煮熟時，懇請念誦阿彌陀佛或者〈準提咒〉，不但能解除受難者的痛苦，而且自己也會因為幫助眾生解脫痛苦而得到善報的。」曹翰說完，悲痛哭泣，向劉錫玄拜謝而去。(見清朝戒顯法師《現果隨錄》)

人間就是各形各色的地獄了，對上界而言我們就是餓鬼了。求神拜佛渴望上界布施，卻永遠無法滿足貪慾飢渴。或癡迷在邪法毒術中、只為求速驗速效，或陷在酒色權貴裡、只為填補心中空虛。
聽別人的故事越多越迷茫，不如自己去找尋適合自己的修行之道，有朝一日脫離這個名為人間的煉獄！

根本是強迫不應該佈施要捨己貪嗔癡滿足他人貪嗔癡也是陷他人不義這種甜酸性慈悲心跟天魔沒有什麼不同

不是有一種(施食)儀軌可以幫餓鬼嗎